⊙巧冶不能铸木，巧工不能斫金。释义：优秀的冶金工人不能铸造木头，手艺高明的工匠不能斩断金属。——（汉）刘安《淮南子·说林训》
1、⊙怒则思理，危不忘义。——（汉）刘向《说苑·立节》
2、⊙理国要道在于公平正直。释义：治理国家的主要原则是公平正直。——（唐）吴就《贞观政要·公平》
3、⊙善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书·食货志》
4、⊙莫将流水引，空向俗人弹。释义：切莫把只有知音才听得懂的乐曲，白白地向一些对音乐毫无所知的人弹奏。一（唐）骆宾王《咏怀》
5、⊙一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竟血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。◆张文潜：《元代散曲选·嘲贪汉》
6、⊙是则好生以及物者，乃自生之方；施安以及物者，乃自安之术。挤彼于死地而求此之久生也，从古及今未之有焉；措彼于危而求此之久安也，从古及今亦未之有焉。是以昔之圣王知生者人之所乐，而已亦乐之，故与人同其生，则上下之乐兼得矣；圣王知安者人之所利，而己亦利之，故与人共其安，则公私之利两全矣。◆陆贽：《陆宣公集》
7、⊙日“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”◆孟子：《孟子·滕文公下》
8、⊙捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国·魏）曹植《白马篇》
9、⊙夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也。时人者，圣贤之身也。◆韩愈：《韩昌黎文集·争臣论》
10、励志古语名言经典语录【一】
11、⊙子贡日：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”日：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”◆孔子：《论语·阳货第十七》
12、⊙无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。◆庄周：《庄子·秋水》
13、⊙人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分——或者可以说是生活的原动力，就是“情感”。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是“爱”和“美”。“科学帝国”的版图和威权无论扩大到什么程度，这位“爱先生”和那位“美先生”依然永远保持他们那种“上不臣天子，下不友诸侯”的身份。◆梁启超：《梁启超选集》
15、⊙愿乘长风，破万里浪。一（南朝·梁）沈约《宋书·宗悫传》
16、⊙君子失时，白首抱关。释义：一个人尽管才德均优，但失去了时机，可能终生不过是个看门人而已。——（晋）陶潜《韩非》
17、⊙人量随时长，亦有人识高而量不长者，是识实未至也。大凡别事人都强得，惟识量不可强。今人有斗筲之量，有釜斛之量，有钟鼎之量，有江河之量。江河之量亦大矣，然有涯，有涯亦有时而满，惟天地之量则无满。故圣人者，天地之量也。圣人之量，道也。常人之有量者，天资也。天资有量者，须有限。大抵六尺之躯，力量只如此，虽欲不满，不可得。且如人有得一荐而满者，有得一官而满者，有入两府而满者，满虽有先后，然卒不免。譬如器盛物，初满时尚可以蔽护，更满则必出。此天资之量，非知道者也。◆程颐、程颢：《二程集·遗书卷十八》
18、⊙以欲从人则可，以人从欲鲜济。释义：克制自己的欲望服从别人是可以的，但要别人服从自己的欲望，是很少成功的。一《左传·僖公二十年》
19、⊙尊贤任能，信忠纳谏，所以为安也。一（汉）王符《潜夫论·思贤》
20、⊙诗之淳古境地，必至读破万卷后含蓄出来；若袭取之，终成浅薄家数。多读书非为搬弄家私，震川谓善读书者，养气即在其内，故胸多卷轴，蕴成真气，偶有所作，自然臭味不同。◆李重华：《贞一斋诗说》
21、一辈子受用的老古语
22、⊙今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正。是以聪耳明目相与视听乎！是以股肱毕强相为动宰乎！而有道肆相教诲。是以老而无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身。今唯毋以兼为正，即若其利也。◆墨翟：《墨子·兼爱下》
23、⊙日：“渔网之设，鸿则离之。”◆魏源：《魏源集·默觚下·治篇十六》
24、⊙事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。一《战国策·魏策》
25、⊙取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。◆孟子：《孟子·公孙丑章句上》
26、⊙古之所谓英豪之士者，必有过人之智。两军对垒，临机料之，曲折备之，此未足为智也。天下有奇智者，运筹于掌握之间，制胜于千里之外，其始若甚茫然，而其终无一不如其言者，此其谙历者甚熟而所见者甚远也。故始而定计也，人成以为诞；已而成功也，人咸以为神。徐而究之，则非诞非神，而悉出于人情，顾人弗之察耳。◆陈亮：《陈亮集·酌古论》
27、⊙子曰：“女奚不日，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”◆子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”◆孔子：《论语·述而第七》
28、⊙与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。释义：同品德不好的人相处，就像进了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到咸鱼的臭味了。——《孔子家语·六本》
29、⊙先国家之急而后私仇也。——（汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
30、⊙十年窗下无人问，一举成名天下知。一（元）刘祁《归潜志》
31、⊙合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一《老子》
32、⊙余游好中，资村可与学古而望其有立于德与言者，仅得数人，而几于成者益寡。其语人皆日：“吾为境困也，时相迫也。”◆而悔而自责，未尝不日：“志之不固焉。”夫功必有所得而后成，若德与言，则根于心达于学而与时偕行者也，何境之能夺哉！◆方苞：《方苞集·赠李立候序》
33、⊙知人无法而知德有法，岂惟知德有法，而教德有方也。天德虽偏，必以人德补之；天德非异能，补之以人，则皆异能也，合而听之，天下之材不可胜尽也。◆叶适：《习学记言序目·尚书》
34、⊙居近识远，处今知古，惟学矣乎？◆王通：《文中子中说·礼乐篇》
35、⊙冯子曰：“人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。”◆冯梦龙：《冯梦龙诗文·智囊自叙》
36、⊙慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。一（唐）孟郊《游子吟》
37、⊙少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。常言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在者，眇然如何！◆陶渊明：《与子俨等疏》
38、⊙床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
39、⊙善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国·魏）桓范《世要论·兵要》
