1、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
2、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
3、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
4、义人在上，天下必治。
5、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
6、官无常责而民无终贱。
8、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
9、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
10、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
11、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
12、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
13、吏不治则乱，农事缓则贫。
14、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
15、利之中取大，害之中取小。
16、心无备虑，不可以应卒。
17、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
18、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
20、库无备兵，虽有义不能征无义。
21、民力尽于无用，财宝虚以待客。
22、原浊着流不清，行不信者名必耗。
23、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
24、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
25、夫尚贤者，政之本也。
26、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
27、子不能治子之身，恶能治国政。
28、归国宝，水若献贤而进士。
29、志不强者智不达，言不信者行不果。
30、仓无备粟，不可以待凶饥。
