1、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
3、我知言，我善养吾浩然之气。
4、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
6、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
7、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
8、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、民为贵，社稷次之，君为轻。
10、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
11、人之易其言也，无责耳矣。
12、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
13、君子之守，修其身而天下平。
14、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
15、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
17、权，然后和轻重；度，然后知长短。
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
19、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
20、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
22、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
23、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
24、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
27、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
28、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
